玉泉山关公显圣(关羽塑像为什么永远都是闭眼的)
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2023-11-12
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1. 玉泉山关公显圣,关羽塑像为什么永远都是闭眼的?
回答问题前,多啰嗦两句。
第一,关帝塑像并非全是闭眼的;第二,所谓“闭眼”应该是“二分开、八分闭”;第三,古人对关公极敬重,很少直呼“关羽”,此处称“关公”或“关帝”比较妥当。
我个人是这么理解的。首先,今人对关公的知道,多是通过罗贯中的《三国演义》。小说中有一桥段,关公夜里读书,被胡班窥见,叹道:真天人也。对此,后人附会出“关公夜读春秋”一典。既然是读书,就不可能闭眼。相反,眼睁得太开,倒显得嗔怒。只有这似睁还闭,方能衬出关公之威严。加上他是丹凤眼,内勾外翘,开合有神光。
其次,中国戏曲中有“睁眼关公”和“闭眼关公”一说。何为“睁眼”和“闭眼”,就是演关公的演员在舞台上亮相时眼睛是睁还是闭。《梦华琐簿》中讲到一个掌故,有一回,清代徽调演员米喜子在演《战长沙》时,出场用袖子遮脸,眼睛瞬间从闭合到睁开。台下观众为之起立,都说真是关公显灵了。所以,闭眼可以说是一种蓄势。正所谓“一身之戏聚于脸,一脸之戏聚于眼”。何况是造型艺术呢。
还有很重要一点,这可能与中国佛教、道教神的造像有关,比如:大多数佛像似乎是闭眼的,准确说是“微睁”,即上面所说的“二分开、八分闭”,一说这是“二分观外,八分观内”。还有一说,佛眼是向下看的,表示慈悲心。所以,常言“金刚怒目,菩萨低眉”。
另外,有人说“菩萨闭眼不救世,关公睁眼要杀人”,这纯属无稽之谈。因为关公塑像,是作为神被崇拜的,何来杀人;而菩萨是救世度人的,又为什么不救世人之厄呢。有待商榷。
综上,关公眼睛之所以“微睁”,一是造型上的需要,二是借鉴其他神像,三是有威严。但并非所有关公塑像都是如此的,也有眼睛睁开的(如上图)。
以上。
2. 关公显圣真实历史?
真实历史上并没有,这是《三国演义》中的故事。
关公显圣是《 三国演义》第七十七回的故事。
《 三国演义》第七十七回介绍了玉泉山关公显灵之事。关公威名,童叟皆知;关公精神,名传后世,永垂不朽。明清时代在这里矗立了碑碣,以示纪念
3. 夏侯渊夏侯惇谁年纪最大?
年龄排列:夏侯惇、关羽、夏侯渊、许禇、乐进、徐晃、张辽。
一、关羽
按照《三国演义》的内容,关羽是生于公元163年,卒于公元220年。在《三国演义》第七十七回中有记叙。
回目: 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神建安二十四年冬十二月是220年初,关羽时年58岁,古人讲究的是虚岁,所以他是生于公元163年,也就是东汉延熹六年。
二、徐晃
按照《三国演义》中的内容,徐晃生于公元170年,死于公元228年。在《三国演义》第九十四回中。
回目: 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达公元228年,是魏明帝曹叡太和二年,孟达反叛曹魏,被司马懿诛杀。徐晃参加了这次平叛,他率部去攻打孟达,在城下被孟达一箭射中额头,重伤不治而亡。时年59岁。
三、张辽
按照《三国演义》的内容,张辽生于公元171年,死于公元224年。但《三国演义》中没有记载张辽死亡时的年纪,只好再找其它资料。
在《三国志·张辽传》中有这样的记载:吕布为李傕等所败,是发生献帝初平三年(公云192年),但张辽是跟从吕布得徐州后才被授以鲁相,而不是为吕布败出长安的同一年。吕布败走长安后,先后投奔袁术、袁绍、张杨,后来为陈宫所迎,与曹操争夺兖州。兴平二年(公元195年),吕布兵败定陶,奔徐州。建安三年(198年),吕布破刘备获得豫州,任命张辽为鲁相。此时张辽为28岁(周岁27)。
所以,张辽应生于公元171年。
正史记载,张辽实际死于222年(黄初二年),是病故。《三国演义》让张辽多活了两年,死于丁奉箭下。
四、许禇
在《三国演义》和《三国志》中,都没有记载许禇的生卒年月。只能靠猜测。
《三国志·许禇传》 中记载:说许禇曾经“聚少年及宗族数千家,共坚壁以御寇”。御的什么寇呢?是黄巾军。
在《三国演义》第十二回中有这样的记叙。
回目:陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布在葛陂这个地方,许禇率众御寇。那么,我们查查黄巾起义的情况:在中平五年(公元188年),黄巾余部再度发动起义。四月,汝南郡葛陂黄巾军再度起义,攻没郡县。
许禇率众抵御黄巾军,就应该是在公元188年。此时的许禇“长八尺馀,腰大十围,容貌雄毅,勇力绝人”,已经完全是成年人的形貌了。所以,就推测此时的许禇至少是20岁,所以许禇生年应早于公元168年。
公元211年,裸衣战马超时,许禇43岁往上,正是当打之年。
魏明帝曹叡于公元227年即位,还又加封许禇“进牟乡侯,邑七百户,赐子爵一人关内侯”,后来,“褚薨,谥曰壮侯”。
《三国志·许禇传》又说:太和年号是公元227至233年。“太和中”应该是230年左右。那么,可以推测,许禇应当病故于228年,活了六十岁以上。
五、乐进
《三国演义》中没有说乐进的生卒,而《三国志·乐进传》记载了乐进的死亡时间:乐进死于建安二十三年,也就是公元218年。
《三国演义》中则记载了乐进投奔曹操的情形,在《三国演义》第五回中。
回目:发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布这是在初平元年,也就是公元190年,曹操刺杀董卓失败,逃回家乡招兵买马,乐进来投。
估算一下,此时的乐进应该是成年了。他后来与李典同在张辽麾下,却对张辽不服气,所以推测他应该比张辽的年龄要大点,不愿意被小辈后来居上。估计出生于170年以前,比张辽大几岁。
李典和乐进同时来投奔曹操,而李典36岁就死了。公元215年(建安二十年),他们还一齐抵御孙权。就算李典于216年去世,李典也应当是晚于180年出生。这就让人搞不懂了,莫非李典十岁就投奔曹操了吗?
六、夏侯惇
按照《三国演义》的记载,夏侯惇是与曹操同一年去世的。都是建安二十五年,也就是公元220年。
但夏侯惇生于何时,没有记录。只能再来推测。在《三国演义》第五回中有这样的描述。
回目:发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布提供了这样一个信息,说夏侯惇十四岁上杀了人,怕负法律责任,就逃跑了。
那夏侯惇十四岁是在什么时候呢?咱们推测一下。
永康元年(公元167年)十二月,汉桓帝刘志驾崩,刘宏于建宁元年(168年)正月即位。直到中平六年(189年)去世。
如果夏侯惇在167年以前杀了人,到了168年,他就可以赶上新帝即位,大赦天下的好时机,免罪回乡。但夏侯惇明显没有这么干,说明夏侯惇杀人肯定是在168年以后。也就是说,夏侯惇应该晚于155年出生,他比曹操(155年出生)要年轻,但也不会差很多,一两岁吧。
七、夏侯渊
夏侯渊死于建安二十四年初的定军山一战中,也就是公元219年。在《三国演义》第七十一回中。
回目: 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众中平六年,也就是189年,曹操34岁于陈留起兵,夏侯渊被任命为“别部司马、骑都尉”,当时应该很年轻,二十岁。
建安五年(200年),夏侯渊的次子夏侯霸的一个表妹,十三、四岁的小姑娘,被张飞所抢走了当老婆。 如果夏侯霸是十五岁,他上面还有兄长,应该是十七八岁了。推测此时夏侯渊应该是36到40岁之间。
建安二十四年(219年),夏侯渊与黄忠在定军山大战,夏侯渊不应该太老。如果六十岁了,就没有权力嘲笑黄忠“老匹夫”。
估计,夏侯渊有可能是生于公元164年。
4. 三国演义7778回概括?
第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神
孙权在麦城小路设伏,关羽、关平被孙权所擒,均被斩。关羽阴魂被玉泉山老僧普净点化,自此常在玉泉显灵。孙权将关羽首级转送给曹操,曹操将关羽以王侯之礼埋葬。
第七十八回治风疾神医身死传遗命奸雄数终
刘备欲进兵东吴问罪,诸葛亮苦谏方止。曹操命华佗医治自己的头风病,华佗说必须砍开头颅才能去根,曹操大怒,将华佗囚于狱中。不久华佗身亡,曹操病势转重,对众臣吩咐身后之事后,长叹而死。
5. 牵怒与迁怒的区别?
牵怒与迁怒区别是。迁怒意思是指将愤怒宣泄到不想干的人身上,使一些人无辜牵连成为替罪羊。出处明罗贯中《三国演义》第七十七回《玉泉山关公显圣,洛阳城曹操感神》:昔刘,关,张三人桃园结义之时,誓同生死,今东吴害了关公,惧其复仇,故将首级献与大王,使刘备迁怒大王,不攻吴而攻魏,他却中乘便图事耳。牵怒意思是本来生别人的气,后来把怒气发到其他不想干的人身上。
6. 有哪些关于伤感情绪的句子?
朱茵:如果那个人真的那么爱你 你是走也走不掉的 除非他有意放你走 你还有什么不明白的
暧昧就是90度的水,将沸未沸,发着低烧。表面波澜不惊,内部却暗流汹涌。
爱的反面不是仇恨,而是漠不关心。——特蕾莎修女
无论对谁太过热情,就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜,便不会有极度的悲伤——太宰治《人间失格》
我亦只有一个一生,不能慷慨赠与不爱的人。——亦舒
年轻时你做了一个决定,要把生命献给爱情,后来你没有死,年轻替你抵了命。
世界上最大的折磨,莫过于在爱的同时又带着藐视了。 ——毛姆
当你停下来思考自己是否爱着某个人的时候,那就表示你已经不再爱他了。——萨丰《风之影》
大张旗鼓的离开其实都是试探,真正的离开是没有告别的,从来扯着嗓门喊着要走的人,都是最后自己把摔了一地的玻璃碎片,闷头弯腰一片一片拾了起来。
真正想离开的人,只是挑了一个风和日丽的下午,裹了件最常穿的大衣,出了门,然后就再也没有回来过。
你不愿意种花,你说,我不愿看见它一点点凋落。是的,为了避免结束,你避免了一切开始。
——顾城《避免》
从小我就懂得保护自己,我知道要想不被人拒绝,最好的办法就是先拒绝别人。——王家卫《东邪西毒》
只是希望能有个人,在我说没事的时候,知道我不是真的没事;能有个人,在我强颜欢笑的时候,知道我不是真的开心。——张小娴
“不管是物质还是心理,我们在意的不是绝对值,而是百分比。我,到底占了你的百分之几。”——《前任3》
如果你给我的,和你给别人的是一样的,那我就不要了。——三毛
年轻的时候你以为还会和许多人心意相通,但是后来你发现,这样的事情一辈子只会发生几次。——《爱在日落黄昏时》
西花厅的海棠花开了,可是没有人相陪看。
我这一生都是坚定的唯物主义者,但是对于你,我希望有来生。——周总理写给邓颖超
其实我觉得这样不值,可没选择方式,她一出场都显得别人不过如此。
你承诺过的月亮还是没有出现,而我无眠,替你多爱了一夜人间。
恋人分手之际,还能把话说得平和得体的,肯定是已然变心的那一个。 ― 阿兰·德波顿
你问我爱你值不值得,其实你应该知道,爱就是不问值得不值得。——张爱玲《半生缘》
爱的太多也是一种病态,她只是为了换取自己的存在感。
张爱玲书中说:“一个人,如果没空,那是因为他不想有空;一个人,如果走不开,那是因为他不想走开;一个人,如果对你借口太多,那是因为不想在乎。
我这辈子最遗憾的事,就是推我入地狱的人,也曾带我上天堂。——张爱玲《色戒》
一个人怕孤独,两个人怕辜负。
我已经不喜欢你了,你是早已不喜欢我了。这次的决心,我是经过一年半的长时间考虑的,彼时唯以小吉故,不欲增加你的困难。你不要来寻我,即或写信来,我亦是不看的了。——张爱玲
爱既消失,则唯存义务,义务既尽,再无人欠我,她可以有彻底的解脱。——《张爱玲传》
有的人只是你的一个喷嚏,有的人注定是你生命里的解药。
我本遗世独立,偏偏爱你害我变成作逼
暧昧多迷人,就有多伤人。
明知爱情无处安放,可我还是恋恋不忘。
你来了一下子,我记了一辈子。
我以为进一步会是爱情,你却叫它别有用心。
我曾以为的天荒地老,终究抵不过岁月的煎熬。
罗宾·威廉斯曾说过:世界上最可怕的事,不是孤独终老,而是跟使自己孤独的人终老。
村上春树说,如果我爱你,而你也正巧的爱我,你头发乱了的时候,我会笑笑的替你拨一波,然后,手还留恋的在你发上多待几秒。但是,如果我爱你,而你不巧的是不爱我,你头发乱了,我只会轻轻的告诉你,你头发乱了喔。
如果一个男人心疼你挤公交,埋怨你不按时吃饭,一直提醒你少喝酒伤身体,阴雨天嘱咐你下班回家注意安全,生病时发搞笑短信哄你,请不要理他!然后跟那个可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你,跟你说‘什么破工作别干了,跟我回家’的人在一起,嘴上说的再好,不如干一件实事。我们都已经过了耳听爱情的年纪,要么给我爱,要么给我钱,要么给我滚。—— 金星
在爱情上,如果你考虑起自尊心来,那只能有一个原因:实际上你还是最爱自己。——毛姆
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他们既渴望爱情的滋润,又不愿失去自由的生活,于是将半身沉浸爱河,半身回望尘世。
没有人喜欢过于频繁的孤独,没有人讨厌恰到好处的陪伴。
王尔德说,很多人一辈子都遇不见梦想的真爱,只会因为害怕孤独地死去而选择随便找个人互相饲养。
垃圾食品都特别好吃,人渣也都特别有魅力。
人的关系无论开始还是结束,都是难预料的,突然发生的。既然你并不是按照预计的时间和地点喜欢上一个人,那么你也不能要求感情的消失可以预期。
当你把一个人从想念变为想起,那就代表他已经在你的生活中蒸发掉了。
她值得好的爱情 也可以没有爱情。
爱情里最容易受伤的,始终是废话最多的那一个。
因为知道自己的斤两,不足以撬动起他的青睐。
突然不喜欢一个人了,是什么感觉?
他本来浑身是光,有那么一瞬间,突然黯淡了,成为了宇宙里一粒尘埃。我努力回想起他全身是光的样子,却怎么也想不起来。后来发现,那是第一次见到他时,我眼里的光。
7. 三国时期死的最惨的诸侯是谁?
笔者认为是袁绍。
在东汉末年各路英雄豪杰数不胜数,但是到最后的只有曹操、刘备和孙权三个人,三足鼎立,这证明他们三个人的实力。要说最惨诸侯,小扎哥认为袁绍占得一席。
袁绍从一开始就是强者,袁绍出生于官宦世家,祖上四代人都是朝廷命官,在立嫡立长的时代,袁绍作为庶子而被过继给了袁绍的叔伯。所以袁绍很幸运的继承了叔伯的职位,用现在的话来说,就是别人努力一辈子的达不到的地位袁绍生来就有了,可真是幸福。
袁绍这个人也是聪明博学能力出众,凭借自己的努力就把官位一步步升为了大将军还被封侯,更是打败了公孙瓒,一时间权倾朝野,曹操、刘备等人均可以说曾在其麾下,袁家军一度成为最强诸侯。不过最后却是输的最惨的。
其一,袁绍目中无人、心高气傲。虽然东汉末年的皇帝已经没有了实权,但毕竟是一国之君,古人又十分遵守礼制,所以后来曹操实力再强大也只能挟天子以令诸侯。而袁绍开始是有机会来控制傀儡皇帝的,但是袁绍却看不上没有实权的皇帝,认为自己完全有能力取代皇帝,为什么还要在表面上对皇帝毕恭毕敬呢?所以自命不凡的袁绍就放弃了汉献帝,放弃了汉献帝也就等于放弃了天下民心,不得民心又何以得天下呢?于是群雄并起讨伐之。
其二,袁绍内心不够强大。机遇和风险是并存的,正所谓“富贵险中求”,在奇袭鸟巢的时候,曹操果断带兵集中火力誓死要拿下鸟巢,士气大涨。而另一边袁绍在干什么呢,袁绍在慌乱之中下令胖一部分人攻打曹操,一部分人守卫鸟巢。曹操御驾亲征,而袁绍自己却躲在后方阵地指挥,这样一来士气自然比不上曹操一方,所以袁绍一方大败。
其三,袁绍心态太差。强者都是不管遇到什么困难都是一副“我命由我不由天”的王者态度,而弱者都是“听天由命,顺其自然”,把一切困难都看作是上天的旨意,而不做反驳。袁绍在官渡之战大败,大败之后袁绍不仅身体上不适,心理上也认输了,所以袁绍心态的崩塌也是袁绍失败的一个原因。
刘备和曹操就像一个打不死的小强,所以越战越勇越挫越勇,而袁绍的心理承受能力太差,也难怪没有走到最后。
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1. 玉泉山关公显圣,关羽塑像为什么永远都是闭眼的?
回答问题前,多啰嗦两句。
第一,关帝塑像并非全是闭眼的;第二,所谓“闭眼”应该是“二分开、八分闭”;第三,古人对关公极敬重,很少直呼“关羽”,此处称“关公”或“关帝”比较妥当。
我个人是这么理解的。首先,今人对关公的知道,多是通过罗贯中的《三国演义》。小说中有一桥段,关公夜里读书,被胡班窥见,叹道:真天人也。对此,后人附会出“关公夜读春秋”一典。既然是读书,就不可能闭眼。相反,眼睁得太开,倒显得嗔怒。只有这似睁还闭,方能衬出关公之威严。加上他是丹凤眼,内勾外翘,开合有神光。
其次,中国戏曲中有“睁眼关公”和“闭眼关公”一说。何为“睁眼”和“闭眼”,就是演关公的演员在舞台上亮相时眼睛是睁还是闭。《梦华琐簿》中讲到一个掌故,有一回,清代徽调演员米喜子在演《战长沙》时,出场用袖子遮脸,眼睛瞬间从闭合到睁开。台下观众为之起立,都说真是关公显灵了。所以,闭眼可以说是一种蓄势。正所谓“一身之戏聚于脸,一脸之戏聚于眼”。何况是造型艺术呢。
还有很重要一点,这可能与中国佛教、道教神的造像有关,比如:大多数佛像似乎是闭眼的,准确说是“微睁”,即上面所说的“二分开、八分闭”,一说这是“二分观外,八分观内”。还有一说,佛眼是向下看的,表示慈悲心。所以,常言“金刚怒目,菩萨低眉”。
另外,有人说“菩萨闭眼不救世,关公睁眼要杀人”,这纯属无稽之谈。因为关公塑像,是作为神被崇拜的,何来杀人;而菩萨是救世度人的,又为什么不救世人之厄呢。有待商榷。
综上,关公眼睛之所以“微睁”,一是造型上的需要,二是借鉴其他神像,三是有威严。但并非所有关公塑像都是如此的,也有眼睛睁开的(如上图)。
以上。
2. 关公显圣真实历史?
真实历史上并没有,这是《三国演义》中的故事。
关公显圣是《 三国演义》第七十七回的故事。
《 三国演义》第七十七回介绍了玉泉山关公显灵之事。关公威名,童叟皆知;关公精神,名传后世,永垂不朽。明清时代在这里矗立了碑碣,以示纪念
3. 夏侯渊夏侯惇谁年纪最大?
年龄排列:夏侯惇、关羽、夏侯渊、许禇、乐进、徐晃、张辽。
一、关羽
按照《三国演义》的内容,关羽是生于公元163年,卒于公元220年。在《三国演义》第七十七回中有记叙。
回目: 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神建安二十四年冬十二月是220年初,关羽时年58岁,古人讲究的是虚岁,所以他是生于公元163年,也就是东汉延熹六年。
二、徐晃
按照《三国演义》中的内容,徐晃生于公元170年,死于公元228年。在《三国演义》第九十四回中。
回目: 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达公元228年,是魏明帝曹叡太和二年,孟达反叛曹魏,被司马懿诛杀。徐晃参加了这次平叛,他率部去攻打孟达,在城下被孟达一箭射中额头,重伤不治而亡。时年59岁。
三、张辽
按照《三国演义》的内容,张辽生于公元171年,死于公元224年。但《三国演义》中没有记载张辽死亡时的年纪,只好再找其它资料。
在《三国志·张辽传》中有这样的记载:吕布为李傕等所败,是发生献帝初平三年(公云192年),但张辽是跟从吕布得徐州后才被授以鲁相,而不是为吕布败出长安的同一年。吕布败走长安后,先后投奔袁术、袁绍、张杨,后来为陈宫所迎,与曹操争夺兖州。兴平二年(公元195年),吕布兵败定陶,奔徐州。建安三年(198年),吕布破刘备获得豫州,任命张辽为鲁相。此时张辽为28岁(周岁27)。
所以,张辽应生于公元171年。
正史记载,张辽实际死于222年(黄初二年),是病故。《三国演义》让张辽多活了两年,死于丁奉箭下。
四、许禇
在《三国演义》和《三国志》中,都没有记载许禇的生卒年月。只能靠猜测。
《三国志·许禇传》 中记载:说许禇曾经“聚少年及宗族数千家,共坚壁以御寇”。御的什么寇呢?是黄巾军。
在《三国演义》第十二回中有这样的记叙。
回目:陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布在葛陂这个地方,许禇率众御寇。那么,我们查查黄巾起义的情况:在中平五年(公元188年),黄巾余部再度发动起义。四月,汝南郡葛陂黄巾军再度起义,攻没郡县。
许禇率众抵御黄巾军,就应该是在公元188年。此时的许禇“长八尺馀,腰大十围,容貌雄毅,勇力绝人”,已经完全是成年人的形貌了。所以,就推测此时的许禇至少是20岁,所以许禇生年应早于公元168年。
公元211年,裸衣战马超时,许禇43岁往上,正是当打之年。
魏明帝曹叡于公元227年即位,还又加封许禇“进牟乡侯,邑七百户,赐子爵一人关内侯”,后来,“褚薨,谥曰壮侯”。
《三国志·许禇传》又说:太和年号是公元227至233年。“太和中”应该是230年左右。那么,可以推测,许禇应当病故于228年,活了六十岁以上。
五、乐进
《三国演义》中没有说乐进的生卒,而《三国志·乐进传》记载了乐进的死亡时间:乐进死于建安二十三年,也就是公元218年。
《三国演义》中则记载了乐进投奔曹操的情形,在《三国演义》第五回中。
回目:发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布这是在初平元年,也就是公元190年,曹操刺杀董卓失败,逃回家乡招兵买马,乐进来投。
估算一下,此时的乐进应该是成年了。他后来与李典同在张辽麾下,却对张辽不服气,所以推测他应该比张辽的年龄要大点,不愿意被小辈后来居上。估计出生于170年以前,比张辽大几岁。
李典和乐进同时来投奔曹操,而李典36岁就死了。公元215年(建安二十年),他们还一齐抵御孙权。就算李典于216年去世,李典也应当是晚于180年出生。这就让人搞不懂了,莫非李典十岁就投奔曹操了吗?
六、夏侯惇
按照《三国演义》的记载,夏侯惇是与曹操同一年去世的。都是建安二十五年,也就是公元220年。
但夏侯惇生于何时,没有记录。只能再来推测。在《三国演义》第五回中有这样的描述。
回目:发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布提供了这样一个信息,说夏侯惇十四岁上杀了人,怕负法律责任,就逃跑了。
那夏侯惇十四岁是在什么时候呢?咱们推测一下。
永康元年(公元167年)十二月,汉桓帝刘志驾崩,刘宏于建宁元年(168年)正月即位。直到中平六年(189年)去世。
如果夏侯惇在167年以前杀了人,到了168年,他就可以赶上新帝即位,大赦天下的好时机,免罪回乡。但夏侯惇明显没有这么干,说明夏侯惇杀人肯定是在168年以后。也就是说,夏侯惇应该晚于155年出生,他比曹操(155年出生)要年轻,但也不会差很多,一两岁吧。
七、夏侯渊
夏侯渊死于建安二十四年初的定军山一战中,也就是公元219年。在《三国演义》第七十一回中。
回目: 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众中平六年,也就是189年,曹操34岁于陈留起兵,夏侯渊被任命为“别部司马、骑都尉”,当时应该很年轻,二十岁。
建安五年(200年),夏侯渊的次子夏侯霸的一个表妹,十三、四岁的小姑娘,被张飞所抢走了当老婆。 如果夏侯霸是十五岁,他上面还有兄长,应该是十七八岁了。推测此时夏侯渊应该是36到40岁之间。
建安二十四年(219年),夏侯渊与黄忠在定军山大战,夏侯渊不应该太老。如果六十岁了,就没有权力嘲笑黄忠“老匹夫”。
估计,夏侯渊有可能是生于公元164年。
4. 三国演义7778回概括?
第七十七回玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神
孙权在麦城小路设伏,关羽、关平被孙权所擒,均被斩。关羽阴魂被玉泉山老僧普净点化,自此常在玉泉显灵。孙权将关羽首级转送给曹操,曹操将关羽以王侯之礼埋葬。
第七十八回治风疾神医身死传遗命奸雄数终
刘备欲进兵东吴问罪,诸葛亮苦谏方止。曹操命华佗医治自己的头风病,华佗说必须砍开头颅才能去根,曹操大怒,将华佗囚于狱中。不久华佗身亡,曹操病势转重,对众臣吩咐身后之事后,长叹而死。
5. 牵怒与迁怒的区别?
牵怒与迁怒区别是。迁怒意思是指将愤怒宣泄到不想干的人身上,使一些人无辜牵连成为替罪羊。出处明罗贯中《三国演义》第七十七回《玉泉山关公显圣,洛阳城曹操感神》:昔刘,关,张三人桃园结义之时,誓同生死,今东吴害了关公,惧其复仇,故将首级献与大王,使刘备迁怒大王,不攻吴而攻魏,他却中乘便图事耳。牵怒意思是本来生别人的气,后来把怒气发到其他不想干的人身上。
6. 有哪些关于伤感情绪的句子?
朱茵:如果那个人真的那么爱你 你是走也走不掉的 除非他有意放你走 你还有什么不明白的
暧昧就是90度的水,将沸未沸,发着低烧。表面波澜不惊,内部却暗流汹涌。
爱的反面不是仇恨,而是漠不关心。——特蕾莎修女
无论对谁太过热情,就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜,便不会有极度的悲伤——太宰治《人间失格》
我亦只有一个一生,不能慷慨赠与不爱的人。——亦舒
年轻时你做了一个决定,要把生命献给爱情,后来你没有死,年轻替你抵了命。
世界上最大的折磨,莫过于在爱的同时又带着藐视了。 ——毛姆
当你停下来思考自己是否爱着某个人的时候,那就表示你已经不再爱他了。——萨丰《风之影》
大张旗鼓的离开其实都是试探,真正的离开是没有告别的,从来扯着嗓门喊着要走的人,都是最后自己把摔了一地的玻璃碎片,闷头弯腰一片一片拾了起来。
真正想离开的人,只是挑了一个风和日丽的下午,裹了件最常穿的大衣,出了门,然后就再也没有回来过。
你不愿意种花,你说,我不愿看见它一点点凋落。是的,为了避免结束,你避免了一切开始。
——顾城《避免》
从小我就懂得保护自己,我知道要想不被人拒绝,最好的办法就是先拒绝别人。——王家卫《东邪西毒》
只是希望能有个人,在我说没事的时候,知道我不是真的没事;能有个人,在我强颜欢笑的时候,知道我不是真的开心。——张小娴
“不管是物质还是心理,我们在意的不是绝对值,而是百分比。我,到底占了你的百分之几。”——《前任3》
如果你给我的,和你给别人的是一样的,那我就不要了。——三毛
年轻的时候你以为还会和许多人心意相通,但是后来你发现,这样的事情一辈子只会发生几次。——《爱在日落黄昏时》
西花厅的海棠花开了,可是没有人相陪看。
我这一生都是坚定的唯物主义者,但是对于你,我希望有来生。——周总理写给邓颖超
其实我觉得这样不值,可没选择方式,她一出场都显得别人不过如此。
你承诺过的月亮还是没有出现,而我无眠,替你多爱了一夜人间。
恋人分手之际,还能把话说得平和得体的,肯定是已然变心的那一个。 ― 阿兰·德波顿
你问我爱你值不值得,其实你应该知道,爱就是不问值得不值得。——张爱玲《半生缘》
爱的太多也是一种病态,她只是为了换取自己的存在感。
张爱玲书中说:“一个人,如果没空,那是因为他不想有空;一个人,如果走不开,那是因为他不想走开;一个人,如果对你借口太多,那是因为不想在乎。
我这辈子最遗憾的事,就是推我入地狱的人,也曾带我上天堂。——张爱玲《色戒》
一个人怕孤独,两个人怕辜负。
我已经不喜欢你了,你是早已不喜欢我了。这次的决心,我是经过一年半的长时间考虑的,彼时唯以小吉故,不欲增加你的困难。你不要来寻我,即或写信来,我亦是不看的了。——张爱玲
爱既消失,则唯存义务,义务既尽,再无人欠我,她可以有彻底的解脱。——《张爱玲传》
有的人只是你的一个喷嚏,有的人注定是你生命里的解药。
我本遗世独立,偏偏爱你害我变成作逼
暧昧多迷人,就有多伤人。
明知爱情无处安放,可我还是恋恋不忘。
你来了一下子,我记了一辈子。
我以为进一步会是爱情,你却叫它别有用心。
我曾以为的天荒地老,终究抵不过岁月的煎熬。
罗宾·威廉斯曾说过:世界上最可怕的事,不是孤独终老,而是跟使自己孤独的人终老。
村上春树说,如果我爱你,而你也正巧的爱我,你头发乱了的时候,我会笑笑的替你拨一波,然后,手还留恋的在你发上多待几秒。但是,如果我爱你,而你不巧的是不爱我,你头发乱了,我只会轻轻的告诉你,你头发乱了喔。
如果一个男人心疼你挤公交,埋怨你不按时吃饭,一直提醒你少喝酒伤身体,阴雨天嘱咐你下班回家注意安全,生病时发搞笑短信哄你,请不要理他!然后跟那个可以开车送你、生病陪你、吃饭带你、下班接你,跟你说‘什么破工作别干了,跟我回家’的人在一起,嘴上说的再好,不如干一件实事。我们都已经过了耳听爱情的年纪,要么给我爱,要么给我钱,要么给我滚。—— 金星
在爱情上,如果你考虑起自尊心来,那只能有一个原因:实际上你还是最爱自己。——毛姆
一个人和一个人相遇的概率是千分之一,一个人爱上另一个人的概率只有五亿分之一,他们能成为情侣的概率只有八亿分之一,而两人能陪伴着走完这一生的概率就仅剩十五亿分之一。
他们既渴望爱情的滋润,又不愿失去自由的生活,于是将半身沉浸爱河,半身回望尘世。
没有人喜欢过于频繁的孤独,没有人讨厌恰到好处的陪伴。
王尔德说,很多人一辈子都遇不见梦想的真爱,只会因为害怕孤独地死去而选择随便找个人互相饲养。
垃圾食品都特别好吃,人渣也都特别有魅力。
人的关系无论开始还是结束,都是难预料的,突然发生的。既然你并不是按照预计的时间和地点喜欢上一个人,那么你也不能要求感情的消失可以预期。
当你把一个人从想念变为想起,那就代表他已经在你的生活中蒸发掉了。
她值得好的爱情 也可以没有爱情。
爱情里最容易受伤的,始终是废话最多的那一个。
因为知道自己的斤两,不足以撬动起他的青睐。
突然不喜欢一个人了,是什么感觉?
他本来浑身是光,有那么一瞬间,突然黯淡了,成为了宇宙里一粒尘埃。我努力回想起他全身是光的样子,却怎么也想不起来。后来发现,那是第一次见到他时,我眼里的光。
7. 三国时期死的最惨的诸侯是谁?
笔者认为是袁绍。
在东汉末年各路英雄豪杰数不胜数,但是到最后的只有曹操、刘备和孙权三个人,三足鼎立,这证明他们三个人的实力。要说最惨诸侯,小扎哥认为袁绍占得一席。
袁绍从一开始就是强者,袁绍出生于官宦世家,祖上四代人都是朝廷命官,在立嫡立长的时代,袁绍作为庶子而被过继给了袁绍的叔伯。所以袁绍很幸运的继承了叔伯的职位,用现在的话来说,就是别人努力一辈子的达不到的地位袁绍生来就有了,可真是幸福。
袁绍这个人也是聪明博学能力出众,凭借自己的努力就把官位一步步升为了大将军还被封侯,更是打败了公孙瓒,一时间权倾朝野,曹操、刘备等人均可以说曾在其麾下,袁家军一度成为最强诸侯。不过最后却是输的最惨的。
其一,袁绍目中无人、心高气傲。虽然东汉末年的皇帝已经没有了实权,但毕竟是一国之君,古人又十分遵守礼制,所以后来曹操实力再强大也只能挟天子以令诸侯。而袁绍开始是有机会来控制傀儡皇帝的,但是袁绍却看不上没有实权的皇帝,认为自己完全有能力取代皇帝,为什么还要在表面上对皇帝毕恭毕敬呢?所以自命不凡的袁绍就放弃了汉献帝,放弃了汉献帝也就等于放弃了天下民心,不得民心又何以得天下呢?于是群雄并起讨伐之。
其二,袁绍内心不够强大。机遇和风险是并存的,正所谓“富贵险中求”,在奇袭鸟巢的时候,曹操果断带兵集中火力誓死要拿下鸟巢,士气大涨。而另一边袁绍在干什么呢,袁绍在慌乱之中下令胖一部分人攻打曹操,一部分人守卫鸟巢。曹操御驾亲征,而袁绍自己却躲在后方阵地指挥,这样一来士气自然比不上曹操一方,所以袁绍一方大败。
其三,袁绍心态太差。强者都是不管遇到什么困难都是一副“我命由我不由天”的王者态度,而弱者都是“听天由命,顺其自然”,把一切困难都看作是上天的旨意,而不做反驳。袁绍在官渡之战大败,大败之后袁绍不仅身体上不适,心理上也认输了,所以袁绍心态的崩塌也是袁绍失败的一个原因。
刘备和曹操就像一个打不死的小强,所以越战越勇越挫越勇,而袁绍的心理承受能力太差,也难怪没有走到最后。
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